要求竺姓在百家姓中属于生僻但不冷门的姓氏，音律干净利落，字形结构疏朗有致。给竺姓女宝宝取名，天然就带着几分书卷气和清冷感，这是姓氏自带的基因优势。要配得上“恬淡”二字，关键在于选字不能太艳、太俗、太闹，得有点水墨画里“留白”的意境。
真正懂取名的人都知道，竺姓的难点在于声调。竺是去声（第四声），发音短促有力，如果后面跟一个同样是去声的字，比如“竺露”，读起来就会显得生硬，像两块石头碰在一起。所以，搭配阳平（第二声）或上声（第三声）的字，能让名字听起来婉转悠扬，有山谷回音的绵长感。
基于这个原则，分享几个真正经得起推敲的名字思路。
竺南熙
这个名字的妙处在于光与影的平衡。“南”指向方位，在传统文化中象征着温暖与生机，南山之南，向阳花木；而“熙”字常常被误用为热闹，其实它的本意是光明、和乐。两个字组合起来，是一个迎着阳光微笑的女孩形象，温暖但不刺眼，明亮却不张扬。qmw98小编特别欣赏这个名字的地方在于，它把“恬淡”理解成一种内心的充盈，而不是单调的素净。
竺允默
“允”字在命名中极少被用好，大多数人怕它显得古板。其实“允”有公允、诚信之意，用在女宝宝身上，反而有一种知性美。“默”不是沉默寡言，而是“默然相爱”的默，是懂得倾听的智慧。竺允默读起来，仿佛能看到一个眼神清澈、不争不抢的女孩，安安静静地站在人群之外，内心却自有丘壑。这种气质，才是恬淡的最高境界。
竺见微
“见微知著”的见微。这个字组合非常大胆，因为“见”字通常不作为名字的首选。但正因为竺姓的独特，才能托得起这个字的力度。见微，是观察细微之处，是洞察力，是敏感而聪慧的特质。名字里藏着一种生活态度：世间大事都从细节中来，能在平凡中发现不平凡。这是一个有哲学意味的名字，透着一种笃定和从容。
竺清晏
清是清澈，晏是“言笑晏晏”的晏，代表温和、平静。这个名字的音律极美，竺（去声）+清（阴平）+晏（去声），形成了起落有致的节奏感。清晏合在一起，还有一种“河清海晏”的太平气象，寓意孩子一生顺遂，遇事总能化险为夷。这个名字适合那种气质淡雅、举止从容的女孩，像一株幽兰，不言不语却满室芬芳。
竺栖梧QMw98.coM
取自“凤栖梧桐”的典故。梧桐是祥瑞之树，也是高洁的象征。栖字自带一种慢下来的生活态度，不是急急忙忙去争抢，而是选一个好地方，安心地生长。qmw98小编认为，这个名字的高明之处在于，它用典但不迂腐，寓意深远但不晦涩。父母对女儿的期许，不是出人头地，而是她能找到属于自己的那棵梧桐树，过上自得其乐的生活。
竺书晚
书是文脉，晚是岁月。书晚这个名字组合起来，有一种黄昏下翻书的静谧感。晚字用得好，在于它打破了常规的思维定势，很多人不敢用“晚”字，怕有迟暮之意。但在这里，“晚”是“晚霞”的晚，是“相见恨晚”的晚，是一种从容不迫的美好。搭配竺姓，仿佛能看到一个女孩在暮色中点亮一盏灯，沉浸在书香里，安静而笃定。
给竺姓女宝宝取名，不需要堆砌华丽的辞藻，也不需要刻意追求生僻字。这个姓氏本身就带着一种清冷的贵气，只要选对了有温度、有意境的中性字，就能组合出真正耐人寻味的名字。qmw98小编最后提醒一点，选定名字后，多念几遍，用家乡话、普通话都念一念，听一听是否会有不好的谐音，这是所有准备工作完成后最重要的一步。
竺姓的姓氏起源
竺姓主要源自：竹姓。
1、出自竹姓，以国名为氏，后改为竺生。夏、商、周三代有孤竹国，到了春秋时，其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇人而改为竺姓，其后沿用不改。
2、源于古印度，属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书·西域传》等记载，古代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名“竺”为姓。后来，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。在释道安之前，国人入沙门者，皆从俗姓，外国来的僧人都是以国名为姓，比如姓安的是安息人(今伊朗一带，西方人称帕提亚)，姓支的是月支人(大月支，他们国王的头被匈奴王当作尿壶)，姓康的是康居人(今哈萨克斯坦一带)，姓竺的是天竺人，等等！
姜姓竺氏：
夏禹在世之时，曾封炎帝的后裔在台(今辽宁朝阳市一带)，称墨台氏，后来简称墨，这就是墨氏的由来。到了商汤时，又将墨台氏改封在孤竹(今河北卢龙南)。商末，孤竹国君名初，字子朝。子朝生有三个儿子，他觉得小儿子智(字公达)比较能干，便欲立他为国君继承人。子朝死后，公达认为哥哥允(字公信)是长子，君位应当由哥哥继承，自己继位是有违祖制。而公信则认为不能违背父命，坚决不接受。两人让来让去，最后干脆一道离国出走。兄弟二人出走之后，国人便立中子文(字公高)为君。国人后来以国名命氏，便是竹姓。这位大哥的谧号就是伯夷，而小弟就是叔齐。伯夷、叔齐离国之后，在各地流浪了一阵。他们听说西伯昌是位尊老爱幼的仁君，便去投奔西伯昌。后来姬发伐纣，他们认为这是犯上作乱，以臣代君，反对并阻拦武王发兵。武王克商后，他们表示不吃乱臣贼子的粮食，不食周粟，跑到首阳山(今山西永济县西南)中，采摘薇菜充饥。后来又有人告诉他们，首阳山也是周室之地，于是他们二人就饿死在那里。到了东汉年间，枞阳侯竹晏认为本姓原出于伯夷、叔齐二贤，就在“竹”字下加了个“二”字，改成竺氏了。这就是姜姓竺氏的由来。伯夷的后人，也有称为伯氏的！所以竺姓也是炎帝的直系血脉治姓！
竺姓的历史名人
竺渊明朝，文士，宣德年间举为进士。被朝廷任为官员，正统中为福建参议，敕守银坑，盗贼四起时，竺渊率众捕盗，反被盗贼所捕，后因不屈于盗被杀。
竺法深晋朝，僧人。名潜，或称道潜，字法深。俗姓王，琅邪郡（治所在今山东省临沂市北）人。18岁便出家，师从富有才解久负盛名的名僧刘元真，慢慢克服了一般士族子弟习见的浮华性格，深刻钻研了般若学的佛学理论，加上相貌堂堂，谈吐风雅，在京城长安已小有名声。至24岁时，独自登坛讲学，所讲《正法华经》、《大品般若经》，义理深奥，剖析明白，前来听讲受业者常济济一堂，多达五六百人。
竺道馨晋朝，女僧，雅能清淡，尤善小品。
竺道生南北朝，僧人。俗姓魏，原籍钜鹿（河北省平乡县）人，而寄居彭城（江苏省铜山县）。大约十岁，即依名僧竺法汰出家。曾随僧伽提婆研习有部之学，并受学鸠摩罗什深得般若之旨。高僧传本传谓其“常以入道之要，慧解为本。故钻仰群经，斟酌杂论，万里随法，不惮疲苦。”因而得以摄受涵泳空有两宗的学说，以建构独特的思想。
竺大年宋朝，学者，专心研究儒家经典《礼记》，著有一本叫《礼记订议》的书。
竺绍康清末，反清志士。在秋瑾与徐锡麟策划皖浙起义时，被任命为光复军分统。皖浙起义失败后，被通缉，避入台州山区。
竺姓的百家姓姓氏排名
| 时间 | 排名 | 时间 | 排名 | 时间 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 395 | 2018年 | 无 | 2014年 | 无 |
| 2013年 | 无 | 2007年 | 无 | 2006年 | 无 |
| 1995年 | 325 | 1987年 | 272 | 1982年 | 292 |
| 明朝 | 无 | 元朝 | 无 | 宋朝 | 无 |
| 北宋 | 402 |
