要求“敢”这个姓氏，在全国范围内都极为罕见。给敢姓宝宝取名，本身就带有一种“敢为天下先”的意味。要是再结合博大精深的成语文化，那更是妙趣横生。名字里藏着典故，听起来既有文化底蕴，又不落俗套。但这其中的门道，远比翻翻字典、找个好听的字要深得多。
很多人以为用成语取名，就是从现成的四字词语里摘两个字。这种做法，往往流于表面。真正高明的玩法，是取其“神”而忘其“形”。比如，你希望孩子未来气度不凡，直接叫“敢宇轩”就落了下乘，因为“气宇轩昂”这个词用得太滥了。不如换个思路，从成语“敢作敢当”里提炼出一种精神内核，再结合“当仁不让”的典故，取名“敢仁”。这个名字，两个字，简单至极，但细品之下，既有敢姓的家族特质，又有儒家“当仁不让于师”的担当，比那些满大街的“轩”、“涵”不知道高到哪里去了。
这就是取名时讲究的“潜沟通”。一个好名字，不是第一眼让人看懂，而是让人看后有所思，有所悟。qmw98小编在翻阅大量古籍和现代姓名学案例时发现，真正能让人记住的名字，往往都具备这种“二次解码”的趣味性。
具体操作上，有几点创新的想法值得参考。第一，大胆启用带有“金石气”的字眼。很多人觉得给男孩取名要阳刚，给女孩取名要阴柔，这其实是思维的惰性。敢姓，本身就带有一股锐意进取的劲头。搭配一些如“铮”、“砺”、“钧”这类与金属相关的字，反而能中和姓氏的“突兀感”，形成一种坚不可摧的人格意象。比如“敢砺”，取自“砥砺前行”，既通俗易懂，又充满力量感，远比“敢强”、“敢勇”来得有层次。
第二，反向运用成语。绝大多数人取名都是正向的，追求吉祥、富贵、平安。但有时候，逆向思维反而能出奇制胜。比如成语“敢怒敢言”，形容的是率真和勇气。如果提炼出“敢言”二字，作为孩子的名字，这就不仅仅是一个名字，更像是一种人生信条的寄托。在今天这个鼓励表达的时代，“敢言”这个名字，既复古又新潮，辨识度极高。你想象一下，老师在课堂上点到这个名字，是不是天然就带着一种气场？
第三，注重声韵的“错落感”。敢姓，读音为“gǎn”，是第三声。按照音韵学的规律，后面的名字最好搭配第一、二、四声，这样读起来才抑扬顿挫，有节奏感。比如“敢凌霄”，取自“壮志凌霄”，敢是第三声，凌是第二声，霄是第一声，读起来先抑后扬，最后归于平稳，非常有韵味。如果后两个字也用第三声，比如“敢勇敏”，读起来就会非常拗口，像嘴里含着东西，不够响亮。
还要警惕一个常见的误区，就是生搬硬套寓意不好的成语。有些成语虽然是褒义的，但其中单个字拿出来，可能有不太好的谐音或多重含义。比如“敢作敢为”是褒义词，但“为”字做姓氏或名字时，容易被曲解。家长在挑选时，必须把名字放到普通话和当地方言里多读几遍，排除一切可能的负面联想。
真正的好名字，是送给孩子的第一件礼物，也是陪伴他最久的无形资产。它既要承载家族的姓氏荣耀，又要指引未来的人生方向。qmw98小编认为，敢姓家长在给孩子取名时，不妨胆子再大一点，思路再开阔一点。不必拘泥于常见的几个成语，可以去《论语》、《道德经》甚至《古文观止》里寻找灵感，将那些沉淀了千年的智慧，用现代的方式，融入到“敢”这个充满力量的姓氏之中。
说到底，给敢姓宝宝用成语取名，玩的不是文字游戏，而是文化和哲学的传承。让一个稀有的姓氏，因为一个巧妙的名字，变得更加熠熠生辉，这才是父母能给予孩子的最酷的“成人礼”。
人名常用字
成姓的姓氏起源
成姓主要源自：姬姓、姒姓、芈姓、子姓。
成（chéng）姓源出有：
成姓起源一
源于姬姓，出自周武王之弟的封地郕，属于以国名为氏。姬姓氏族以郕地之名为姓氏的，有两个很有意思的几乎同时的分支，在姓氏形成上独一无二：
⑴.起源于今山东宁阳。据史籍《通志·氏族略》与《辞源》记载，西周初年，周武王姬发封其弟、周文王第七子叔武于郕(今山东宁阳)，叔武在郕建立了郕国。
成姓的历史名人
成公汉朝，学者，自己隐去姓名，常诵经，不交世利，世人称为成公。汉成帝出游，遇见成公，成公不行礼。成帝说：朕能富贵人，能杀人，子何逆朕？“成公说：”陛下能贵人，臣不做陛下之官；陛下能富人，臣不受陛下之禄；陛下能杀人，臣不犯陛下之法。帝不能屈，使郎官二人就受《政事》12篇。
成遵元朝，字谊叔，穰（今河南邓州市）人，元统进士，授翰林国史编修官，拜监察御史。是岁言事并举劾凡70余事，皆揭发时弊，执政者恶之。出为陕西行省员外郎，累官中书左丞。为官清正，所至有声绩。后因用事者唆使人诬告成遵受赃，竟遭杖死，朝中内外为其鸣冤。
成无己金朝，中国医学家。聊摄（今山东聊城市茌平县成庄）人，约生于北宋嘉佑治平年间，后聊摄为金兵所占，遂成金人。成无己出生于世医家庭，自幼攻读医学。他对《内经》、《难经》、《伤寒论》等古代经典皆有研究，尤其是对于《伤寒论》最为推崇。他专力钻研该书数十年，以《内经》、《难经》理论为依据，对该书进行了全面注释，撰成《注解伤寒论》10卷，为现存最早全面注解《伤寒论》之作，对后世影响极大。另撰《伤寒明理论》4卷，将经典著作与个人心得有机地结合起来，对启迪后学产生了重要作用。
成连春秋，著名琴师，他的高足之一就是人们熟悉的伯牙，伯牙跟随成连学琴3年而成为天下妙手。
成得臣春秋，字子玉，他是楚国的名将，官拜令尹（相当于宰相），晋楚两国在城濮交战时，晋文公闻其名而下令军队“退避三舍”。可惜他后来因战败而拔佩剑自刎。成氏族人的另一名武将是成丹，他是汉朝的著名将领，因战功显赫而受封为襄邑王。
成公绥西晋，文学家，好音律，擅辞赋，著有《成子安集》。唐代的成玄英是著名的道教学者，号“西华法师”，曾注《庄子》一书（即《南华真经注疏》），另著有《道德经义疏》。宋代著名医学家成无己，对汉代张仲景的《伤寒论》研究精深，著有《注解伤寒论》、《明理论》等。
成兆才（1874-1929），评剧鼻祖。字捷三，艺名东来顺，河北省滦南县人。他在华北冀东地区提倡评剧、河北梆子戏、京剧等。他对评剧的发展有很大的贡献，创作改编评剧脚本百余种，人们在他的家乡为他塑像，并建立成兆才纪念馆。
成宜东汉末年（?-211年），凉州的武将，曾经效力於马腾、韩遂、马超。
成三问（1418年－1456年），字谨甫、訥翁，号梅竹轩。本贯昌寧成氏。朝鲜王朝前期学者，政治家。他是死六臣之一。
