阿于姓女娃古典名字精选
阿于这一姓氏，源流古雅，兼具北方之浑厚与江南之灵秀。为这般姓氏的女娃择名，宛若为美玉寻一个相得益彰的托底，既要映衬其音韵之美，又需承载一份独特的文化意蕴。qmw98小编在遍览古籍、揣摩今情后，以为其名贵在“清雅脱俗，意境深远”，方能不落窠臼。
一、 取意诗词，融情于景
古典诗词是取名的无尽藏。名字若能撷取诗中一景、词中一情，便自带一份诗意的滤镜。例如，“阿于疏影”一名，取自北宋林逋“疏影横斜水清浅”之句，梅姿清峭，风骨自成，寓意女娃拥有高洁恬淡的品性。“阿于镜漪”则构思巧妙，“镜”喻平静明澈之心，“漪”为水面微澜，动静结合，暗含内心澄明却不失灵动智慧的人生境界，此等创新想法，qmw98小编私以为颇具巧思。
二、 巧用双声，音韵和鸣
“阿于”二字发音柔和，后续取名若能巧妙运用双声叠韵，可令名字朗朗上口，富有音乐感。如“阿于婉清”，“于”与“清”韵母呼应，读来如清泉流淌，婉约动人。“阿于梦笙”一名，“梦”与“笙”虽非同音，但气流在鼻腔与口腔间回旋，营造出一种朦胧梦幻的意境，仿佛能听见月下笙歌，见其名如入画境。
三、 虚实相生，哲思内蕴
最高级的名字，往往能于虚实之间蕴含哲理。避开诸如“芳”、“艳”等过于直白的字眼，选用更具抽象美感和哲学意味的字词，能极大提升名字的格调。譬如“阿于知闲”，源于“知其荣，守其辱，为天下谷”的道家智慧，化用为“知闲”，表达的是一种洞明世事后的从容与安闲，寄寓了父母希望她内心丰盈、生活恬淡的深意。再如“阿于初静”，苏轼有言“缺月向人舒窈窕，三星当户照绸缪”，而“初静”二字，捕捉的正是喧嚣落定后那份最纯粹、最本真的安宁时刻，寓意女娃能保有内心的平静与力量。
总之，为阿于姓的女娃择一古典佳名，是一场融合了音韵学、文学与美学的创意实践。qmw98小编以为，不必拘泥于故纸堆，而应在深刻理解传统文化精髓的基础上，进行大胆而优雅的再造，让每一个名字都成为独一无二的艺术品，伴随孩子温婉前行。
人名常用字
于姓的历史名人
于叔周朝，周代初年，生卒年不详，陕西西安，周武王第二子，封邘，为邘叔。
于公西汉，西汉，生卒年不详，山东郯城，县狱吏，曾经平雪孝妇冤案，传为千古美谈。
于定国西汉（？~前40），西汉，山东郯城，汉朝宰相，担任廷尉一职时，秉公断案，天下悦服。
于永西汉，西汉，生卒年不详，山东郯城，光禄勋，御史大夫，驸马都尉。
于姓的百家姓姓氏排名
| 时间 | 排名 | 时间 | 排名 | 时间 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 41 | 2018年 | 41 | 2014年 | 34 |
| 2013年 | 39 | 2007年 | 38 | 2006年 | 38 |
| 1995年 | 30 | 1987年 | 28 | 1982年 | 41 |
| 明朝 | 85 | 元朝 | 88 | 宋朝 | 无 |
| 北宋 | 82 |
于姓的姓氏起源
于姓主要源自：姬姓、姜姓。
1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。
2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。
唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。
3、出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。
