根据阿登姓女孩典故取名温婉福厚
阿登一姓，谱系稀见，然溯源深长。据《通志·氏族略》拾遗所载，此姓出自唐时西域康国旁支，其王族以“阿登”为氏，取古粟特语中“圣火不灭”之意。贞观年间内附，赐居陇右，后渐融于汉俗。正因其罕见，取名反少拘束，更可借典故托举一番温婉福厚的格局。qmw98小编翻过数百份谱牒，发现阿登姓女子命名最妙处，在于既能承西域那份爽朗明艳，又能合汉家诗书的蕴藉绵长。
若要温婉，首推《诗经·大雅》之“登”。不是说直接用这个字，而是取“蒸民乃粒，万邦作乂”中那股润物无声的气韵。阿登姓自带一个“登”字，再配“菽”或“禾”旁的字，便是大地生养之厚。比如“阿登穆清”，出自《诗经·烝民》“穆如清风”，穆有和美深远之意，清则澄澈不浊。全名读来如晨露坠禾叶，温润中带着生命力。qmw98小编曾见一位阿登姓女先生，名“穆清”，为人谦和而处事果决，正合此名中藏着的那份柔中带刚。
再论福厚，不可不取稼穑丰登之典。《周礼·地官》有“登人”一职，掌敛谷入仓，后世以“登稔”为丰年。阿登姓女孩若名“稔秋”，便直接锁定了五谷满仓的意象。但直白反失韵味，不如化用《淮南子·精神训》中“日登于天，夜登于渊”的周而复始，取名“阿登持盈”。“持盈”出自《老子》“持而盈之，不如其已”，但在此处别解——持守满溢之福，不骄不倾。盈为圆满，持为收束，既福厚又不过火，恰似富家千金偏生得一身恬静气度。
更有新意的一路，是借用《拾遗记》中“阿登”二字本身的谐音典故。卷四载周昭王时，有西王母使者“登遐”，乘白鹿而至，授昭王以续命之草。后人注“登遐”为仙去，但若颠倒为“遐登”，则指高远通达。qmw98小编突发奇想：阿登姓女孩取名“遐登”，再配“宜”字作中名，成“阿登宜遐”。“宜”出自《诗经·桃夭》“宜其室家”，把家庭和睦与高远前程焊接一处，既有日常烟火气，又带仙家福泽。细品之下，这名字里还藏着“登遐”的隐语，却因“宜”字的调和而变得安稳踏实，堪称福厚之极。
若嫌上述名字过于文气，不妨取唐代女诗人李冶那首《明月夜留别》中的意境。诗云“离人无语月无声，明月有光人有情”，阿登姓女孩可名“有光”。姓阿登，名有光，阿登本意圣火，火有光，名实相副。而“有光”出自《周易·益卦》“自上下下，其道大光”，正是福泽绵长、家道日升的征兆。这名字乍听素朴，细品却如老玉，越盘越温。
取名一事，终究是借古人的句子，熨帖今人的心肠。阿登姓虽僻，反成优势——不必被大姓的俗套框住。从《诗经》的穆清、《淮南子》的持盈，到《拾遗记》的遐登、《周易》的有光，每一条路都通向着温婉福厚的彼岸。记住一点：别硬塞典故，名字念出来要顺耳，写在纸上要舒展。那些真正的好名字，往往像老茶，初尝不惊，回甘却长。
人名常用字
登姓的百家姓姓氏排名
| 时间 | 排名 | 时间 | 排名 | 时间 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 934 | 2018年 | 无 | 2014年 | 无 |
| 2013年 | 无 | 2007年 | 无 | 2006年 | 无 |
| 1995年 | 无 | 1987年 | 无 | 1982年 | 无 |
| 明朝 | 无 | 元朝 | 无 | 宋朝 | 无 |
| 北宋 | 无 |
登姓的姓氏起源
登姓主要源自：子姓、曼姓、嬴姓。
登姓登姓起源一
源于子姓，出自商朝君主武丁给其叔父曼季的分封地，属于以国名为氏。据史籍《元和姓纂》、《广韵》的记载，商王武丁在执政时期(商高宗子昭，公元前1250～前1192年在位)，国势强盛，曾大封诸侯，在丁已年(公元前1264年，今据“夏商周断代工程”所公布的《夏商周年谱》，重新推算为公元前1240年)，将其叔父子曼(曼季，字德阳)封于邓地(今河南南阳)，建立了曼姓邓国，为一世邓国侯。到了商王朝晚期，邓国人南徙至今河南郾城县东南。邓国的先人早期主要活动于黄河中下游地区，商王朝后期的邓国为侯爵，故址已经迁徙到今河南省孟州市境内，在典籍《卜辞》中就记载有“王在登”的记述，“登”即“邓”，今简化为“邓”。据历史文献《明嘉靖邓州志》记载：“夏，帝仲康封其子于邓”，此邓之始。因邓为曼季的后裔，故又云邓国出自曼姓。到了周釐王姬胡齐四年(楚文王十二年，公元前678年)，楚文王不管什么郎舅关系，再次大举伐邓国，将其彻底吞灭。邓国灭亡后，在邓侯的后裔子孙中，有一部分以先祖古称号为姓氏，称登侯氏；一部分子孙以国号为姓氏，称邓氏；另一部分子孙以国已失为史，去“邓”字之“邑”为“登”，称登氏，后登侯氏族人中亦有省文简改为单姓登氏者，皆世代相传至今。
该支登氏族人尊奉子曼(曼季)为得姓始祖，与邓氏、曼氏为同宗同源，史称河南登氏正宗，该支登氏正确读音依然作dèng(ㄉㄥˋ)。
登姓登姓起源二
